" بسم الله الرحمن الرحیم "
اَلحَمدُللهِ المُتَفَرِدِ بِالکِبریاء وَ اَشهَدُ اَنَه المُتَوَحِدُ بِالتَدبیرِ الاَرضِ وَ السَماء ، وَ اَشهَدُ اَنَّ مُحَمداً المَبعوث ، رَحمَهٌ لِلوَراء اَکمَلُ الاُمَناء وَ اَفضُلُ السُفَراء وَ خاتَمُ الاَنبیاء وَ اَشهَدُ اَنَّ امیرالمؤمنین عَلیِّ ابنِ ابی طالِب و اولادَهُ المَعصومین هُمُ المُهَجَهُ البیضاء وَ مُنقَضُی البَشَرِ مِنِ الضَّلالَهِ وَ العَمی . اللّهُمَ بَلِغ مولانا صاحِبَ الزَمان صَلواتُ اللهَ عَلیه عَن جمیعِ المُؤمنینَ وَ المُؤمِنات فی مَشارِقِ الاَرضِ وَ مغارِبِها سَهلِها وَ جَبَلِها و بَرِّها وَ بَحرِها ، حَیِّهِم وَ میِّتِهم وَ عَنا وَ عَن والَدینا مِنَ الصَلواهِ وَ التحیّاه ، زِنَهَ عرشِ الله وَ مِدادَ کَلَماتِه وَ مُنتَهی رِضاه وَ عَدَدَ ما اَحصاهُ کِتابُه وَ اَحاطَ بِه عِلمُه . اَللّهُمَ اِنا نُجَدِدُ لَهُ فی هذا الیُوم وَ فی کُلِ یومٍ عَهداً وَ عقداً وَ بیعَتاً لَهُ فی رِقابِنا . اَللّهُمَ کَما شَرَّفتَنا بِهذا التَشریف وَ فَضَلتَنا بِهذِه الفَضیلَه وَ خَصَصتَنا بِهذِهِ النِعمَه ، فَصَّلِ عَلی مولانا وَ سَیِّدِنا صاحِبِ الزَمان وَ اجَعَلنا مِن اَنصارِه وَ اعوانِه ، وَذابینَ عَنه وَ المُستَشهَدینَ بَینِ یَدَیه طاعِیینَ غَیرِ مُکرِهین ، فِی الصَّفِ الَذی نَعَتَ اَهلَهُ فی کِتابِک فَقُلتَ صَفاً کَاَنَهُم بُنیانُ مَرصوص عَلی طاعَتِکَ وَ طاعَتِ رَسولِک وَ آلِه عَلیهِمُ السَلام . اَللّهُمَ هذِه بَیعَتٌ لَهُ فی اَعناقِنِا الی یَومُ القیامَه ،
عِبادَالله اوصیکُم وَ اوصی نَفسی بتَقوَا الله
تقوا یعنی باز داشتن خود از هر آنچه زیان اخروی و دنیوی دارد از وجود مقدس حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) در مورد تقوی سوال شد که حضرت فرمودند: التقوی وجدک الله حیث امرک و فقدک الله حیث نهاک و به عبارت دیگر تقوی یعنی انجام واجبات و ترک محرمات.
" بسم الله الرحمن الرحیم "
اَلحَمدُللهِ المُتَفَرِدِ بِالکِبریاء وَ اَشهَدُ اَنَه المُتَوَحِدُ بِالتَدبیرِ الاَرضِ وَ السَماء ، وَ اَشهَدُ اَنَّ مُحَمداً المَبعوث ، رَحمَهٌ لِلوَراء اَکمَلُ الاُمَناء وَ اَفضُلُ السُفَراء وَ خاتَمُ الاَنبیاء وَ اَشهَدُ اَنَّ امیرالمؤمنین عَلیِّ ابنِ ابی طالِب و اولادَهُ المَعصومین هُمُ المُهَجَهُ البیضاء وَ مُنقَضُی البَشَرِ مِنِ الضَّلالَهِ وَ العَمی . اللّهُمَ بَلِغ مولانا صاحِبَ الزَمان صَلواتُ اللهَ عَلیه عَن جمیعِ المُؤمنینَ وَ المُؤمِنات فی مَشارِقِ الاَرضِ وَ مغارِبِها سَهلِها وَ جَبَلِها و بَرِّها وَ بَحرِها ، حَیِّهِم وَ میِّتِهم وَ عَنا وَ عَن والَدینا مِنَ الصَلواهِ وَ التحیّاه ، زِنَهَ عرشِ الله وَ مِدادَ کَلَماتِه وَ مُنتَهی رِضاه وَ عَدَدَ ما اَحصاهُ کِتابُه وَ اَحاطَ بِه عِلمُه . اَللّهُمَ اِنا نُجَدِدُ لَهُ فی هذا الیُوم وَ فی کُلِ یومٍ عَهداً وَ عقداً وَ بیعَتاً لَهُ فی رِقابِنا . اَللّهُمَ کَما شَرَّفتَنا بِهذا التَشریف وَ فَضَلتَنا بِهذِه الفَضیلَه وَ خَصَصتَنا بِهذِهِ النِعمَه ، فَصَّلِ عَلی مولانا وَ سَیِّدِنا صاحِبِ الزَمان وَ اجَعَلنا مِن اَنصارِه وَ اعوانِه ، وَذابینَ عَنه وَ المُستَشهَدینَ بَینِ یَدَیه طاعِیینَ غَیرِ مُکرِهین ، فِی الصَّفِ الَذی نَعَتَ اَهلَهُ فی کِتابِک فَقُلتَ صَفاً کَاَنَهُم بُنیانُ مَرصوص عَلی طاعَتِکَ وَ طاعَتِ رَسولِک وَ آلِه عَلیهِمُ السَلام . اَللّهُمَ هذِه بَیعَتٌ لَهُ فی اَعناقِنِا الی یَومُ القیامَه ،
عِبادَالله اوصیکُم وَ اوصی نَفسی بتَقوَا الله
تقوا یعنی باز داشتن خود از هر آنچه زیان اخروی و دنیوی دارد از وجود مقدس حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) در مورد تقوی سوال شد که حضرت فرمودند: التقوی وجدک الله حیث امرک و فقدک الله حیث نهاک و به عبارت دیگر تقوی یعنی انجام واجبات و ترک محرمات.
البته شایان توجه است جهت دوم یعنی ترک محرمات از بخش اول است همانند کسی که به پزشک مراجعه می کند به غیر از داروهای تجویز شده برای بیمار از اموری هم باید پرهیز نماید که از داروهای تجویز شده مهمتر است همانطور که وجود مقدس نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:پرهیز از یک لقمه حرام برابر با دو هزار رکعت نماز مستحبی است.
گفتنی است تقوی دارای دو بال انجام واجبات و ترک محرمات است که باعث صعود آدمی و حرکت به سوی کمال و سعادت می شود.
در ادامه بحث های گذشته در مورد سوره های کوچک قرآن امروز نوبت به سوره مبارکه الناس می رسد.
این سوره نیز از سوره های است که با کلمه قل شروع می شود یعنی دستور صریح به پیامبر اسلام حضرت محمد بن عبدالله (ص) می دهد هر چه زودتر و با تمام وجود این شعار اسلامی و دستور شرعی را برای مردم بیان کن.
بسم الله الرحمن الرحیم
قل اعوذ برب الناس ملک الناس اله الناس من شر وسواس الخناس الذی یوسوس فی صدور االناس من الجنة و الناس
در مورد ملک الناس باید گفت : دو نوع سلطان و مالک وجود دارد، یکی سلاطینی که فقط بر جسم مردم حکومت دارند و دیگری خداوند متعال و کسانی که خدای عزوجل اطاعت از ایشان را واجب نموده است که سلطان و مالک واقعی و حقیقی بر تمام موجودات هستند.
در سوره مبارکه الناس از چه اموری باید خدای متعال پناه برد؟ جواب این سوال را قرآن به صراحت وسوسه خناس معرفی می کند.
خناس نام شیاطینی است که تولید کننده شک و تردید و دودلی در بین انسان هستند و حال باید دانست وسوسه یعنی شک و دودلی و فکر های بیهوده که به محض یاد خدای متعال از آنان فرار می کند. الا بذکر الله تطمئن القلوب.
در سوره مبارکه الناس خدای متعال را به چند نام و صفت می خوانیم اما در تمامی آنها درخواست واحدی است که آنهم نجات از صفت زشت و رذیله وسوسه است.
علمای بزرگ اخلاق سفارش می کنند مواظب باشید در گودال خطرناک وسوسه قرار نگیرید که درمان آن بسیار سخت و دشوار است و برای محفظ ماندن از شر وسوسه های خناس باید به خدا پناه برد.
خداوند انشاالله ما را از شر شیاطین حفظ نماید.
‹ والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته ›
" بسم الله الرحمن الرحیم "
نَحمَدُهُ وَ نَستعینُهُ وَ نَستَغفِرُهُ وَ نَتوبُ اِلَیه وَ اَشهَدُ اَن لا اِلهَ اِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَه کَما شَهِدَ اللهُ لِنَفسِه وَ شَهِدَت لَهُ مَلائِکَتِه وَ اولُوالعِلمِ مِن خَلقِه لا اِلهَ الا هُوَ العَزیزُ الحَکیم وَ اَشهَدُ اَنَّ مُحَمَداً صَلَی اللهُ عَلیهِ وَ آلِه عَبدُهُ المُنتَجَب وَ رَسولُهُ المُرتَضی اَرسَلَهُ بِالهُدی وَ دینِ الحَق لِیُظهِرَهُ عَلی الدین کُلِه وَ لو کَرِهَ المُشرِکون وَ اَشهَدُ اَنَّ اَمیرِالمُؤمِنین عَلیِ ابن اَبی طالِب وَ الاَئمَهَ المَعصومین هُم حُجَجُ اللهِ عَلَی الخَلقِ اَجمعین . اَللّهُمَ صَلِّ وَ سَلِم عَلی عَبدِکَ وَ حَبیبِکَ وَ رَسولِک مُحَمَدٍ سَیدِ الاولینَ وَ الآخرین وَ صَلِّ عَلی عَلیٍ امیر المُؤمِنین وَ صَلِّی عَلی فاطِمَهَ بِنتِ رَسولِک سیِدَهِ نساءِ العالَمین وَ صَلِّ عَلی سِبطَیِ الرَحمَه وَ امامی الهُدی اَلحَسَنِ وَ الحُسَین سَیِدَی شَبابِ اَهلِ الجَنَهِ اَجمَعین وَ صَلِّ عَلی عَلیِ ابنِ الحُسَین وَ مُحمَدِ بن علیٍ وَ جَعفرِ بن مُحَمدٍ وَ موسی ابن جَعفَر . اَللّهُمَ صَلِّ وَ سَلِم عَلی صاحِب هذِه القُبهِ سامیَه ، غوثِ المَلهُوف اَلاِمامِ الرَئوف اَبِی الحَسن عَلی اِبن موسی الرضا عَلیهِ آلافِ التَحیَهِ وَ الثناء وَ صَلِّ عَلی مُحَمَدِ ابن عَلیٍ وَ عَلی اِبن مُحَمَدٍ وَ الحَسَنِ ابن عَلی . اَللّهُمَ صَلِّ عَلی نورِکَ وَ سِراجِک وَ وَلی وَلیِک وَ وَصی وَصیِک وَ حُجَتِکَ عَلی خَلقِک اَلحُجَهِ القآئِمِ المُنتَظر المَهدی روحی وَ ارواحُ العالَمینَ لِترابِ مَقدَمِه الفِداء ،
عِبادَ الله اوصیکُم وَ اوصی نَفسی بتَقوَا الله
نکته اول هفته ای که در پیش رو داریم آخرین هفته ماه شعبان المعظم و هفته تطهیر مساجد برای میهمانان خداوند عزوجل در ماه مبارک رمضان است.
باید توجه داشته باشیمیکی از عوامل استقبال بهتر از مساجد تیمز بودن آن همانند اخلاق خوب و مناسب امام جماعت و خادم مسجد است
إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ در این آیه شریفه یعمر فقط به معنای تعمیر و ساخت بنای ساختمان مسجد نیست بلکه در کنار آن معنای رونق بخشیدن به مسجد از جهت تعداد نمازگزاران را هم شامل می شود پس طبق صریح آیه شریفه خادمان مساجد از امام جماعت و هئیت امناء و خادم آنفقط کسانی هستند که ایمان و التزام به خدای یگانه و آرت دارند.
امروز با این هجمه عظیم دشمنان اسلام برای به انزوا کشاندن مساجد که بنابر فرموده امام راحل مساجد سنگر است سنگر ها را پر کنید وظیفه داریم مساجد را با حضور هر چه بهتر رونق بخشیم.
نکته دوم وقتی تاریخ پر از فرازونشیب اسلام را مطالعه و بررسی می کنیم می بینیم در هر زمان که اسلام پیشرفت داشته است این بخاطر تبعیت از رهبر و ولی خود بوده استکه نمونه های فراوانی دارد.
یکی از این نمونه های این پیروری اتفاقات سال 18 تیر سال 1378 است علت اصلی حرکات دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی پیشرفتهای سریع جوانان ایران اسلامی در هر مسئله از مسائل علمی و فنی و اقتصادی است.
در این مرحله هم می خواستند مردم را در مقابل ولی خود قرار دهند و طوری وانمود کنند که مقام معظم رهبری بر خلاف مصلحت اسلامی حرکت می کنند امام مردم بصیر و آگاه ایران اسلامی ثابت کردند بر سر عهد خود هستند که:
ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند
امروز هم از راهی که بارها امتحان کرده و با سیلی محکم امت اسلامی مواجه شده اند دوباره وارد شده و با تحریم اقتصادی می خواهند مردم را از انقلاب و اهداف عالیه آن دلسرد نمایند اما باید بدانند که آزموده را آزمودن خطاست چرا که اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی همان اهداف عالیه اسلام ناب محمدی است و مردم ایران اسلامی پای بند به اسلام ناب محمدی هستند.
نکته سوم 26 تیر ماه سالروز تاسیس شورای نگهبان است قوانینی که در مجلس شورای اسلامی تصویب می شود برای برای بررسی عدم مغایرت با موازین شرعی و قانون اساسی به شورای نگهبان برده می شود .
در این شورا 6 فقیه و 6 حقوقدان حضور دارد که وظیفه بررسی را دارند چرا قانون فصل الخطاب است.
سایه ی پربرکت مقام معظم رهبری بر سر ما مستدام بدار./
‹ والسلام علیکم و رحمت الله و برکاته ›